板告水寨 刺繡的姑娘
貴州省三都水族自治縣板告水寨展現(xiàn)在我們的眼前，水家的吊角樓又像一幅水墨畫展現(xiàn)著無限的溫馨與寧靜。整個(gè)寨子坐落在大山腳下，六十多戶人家，大多數(shù)都是以韋姓為主。
盛夏的翠綠，在三都縣城開往三洞鄉(xiāng)的206省道兩旁依次躍進(jìn)眼簾，村莊、小河、稻田象一幅綠色畫卷，沿著都柳江兩岸美麗的舒展開來。
據(jù)考證在秦朝以前，水族的祖先曾經(jīng)和聚居于嶺南一帶的古越人的"駱越"部族一起生息勞作，后來，由于戰(zhàn)亂，他們開始了顛沛流離的生活，祖先們懷揣著農(nóng)耕文化的谷種，開始尋找屬于他們自己的家園。經(jīng)過不停的遷徙，十世紀(jì)末葉他們最后定居于苗嶺山脈的都柳江旁，就在這個(gè)被譽(yù)為像"鳳凰羽毛一樣美麗的地方"，他們?cè)谶@里播種耕田織布，開始了他們田園般的生活。
水家人喜歡用歌聲來表達(dá)心事傾訴自己的歡樂與憂愁。早在宋代,水歌就已經(jīng)在水族民間盛行，內(nèi)容包羅萬象，蘊(yùn)涵著深厚的人生哲理。水族的辣椒是久負(fù)盛名的，寨子里家家戶戶都種辣椒。在這金秋時(shí)節(jié)，紅彤彤的辣椒和黃燦燦的玉米與寨子里的木質(zhì)干欄式建筑被人們不經(jīng)意地組合起來。
板告水寨
在板告水寨，辣椒的吃法有很多種，可以做成酸辣椒，等到冬季的時(shí)候作為火鍋的一種調(diào)料，寨子里的婦女們除了種植辣椒以外，大多數(shù)的時(shí)間都放在繡馬尾繡的上面。馬尾繡這種刺繡被譽(yù)為"中國(guó)刺繡的活化石"，制作過程非常復(fù)雜，先抽出三根馬尾捆成一束，然后從根部開始用絲線纏繞在馬尾上，像一根小提琴琴弦，看上去已經(jīng)很精致了，再將裹好的馬尾絲線一針一線地繡在土布上，這樣不斷地刺繡下去，一幅精美的馬尾繡成品就完成了，它是水族地區(qū)現(xiàn)存最古老又最具生命力的原始藝術(shù)，對(duì)于研究水族民俗極其珍貴。
天一位勤勞的水族婦女背著自己的孩子來找水，太陽曬得母子倆幾乎昏死過去，就在這時(shí)飛來一只大蝴蝶，遮住了陽光，使母子倆得救了"。從此，水族人民便在背帶上繡上只大蝴蝶，祈求保佑母子平安。近些年來馬尾背帶以它獨(dú)特的文化內(nèi)涵漸漸成為游客們的收藏品。 水書是水族古老的文字，古人用奇特而豐富的符號(hào)來記錄著人們的生活，由于生活方式和內(nèi)容的改變，水書的應(yīng)用范圍也越來越小。
現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)不學(xué)水書，都外出打工了。寨子里只有一些老人讀過水書。水書不僅要會(huì)讀，更重要的還是要會(huì)寫，這樣才能學(xué)得扎實(shí)。經(jīng)學(xué)者考證，水書所使用的文字和甲骨文、金文同源異種，甲骨文、金文已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，而水書卻依然在水族人民的生活中沿用，它是水族對(duì)天文、歷法、氣象和宗教內(nèi)容的記載。隱藏著許多鮮為人知的故事。2002年3月，水書已被列入中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。
馬尾繡
水族把過年叫"過端"，過端選在秋收時(shí)節(jié)，也是慶豐收的一種方式。水族有自己的歷法，俗稱"水歷"。過端節(jié)的時(shí)間在水歷年的十二月到歲初的正月或二月。過端這天，家家戶戶都要舉行祭祖儀式。水族以祖先崇拜最為普遍，無論是節(jié)日、喪葬、婚嫁都要祭祀祖先，求得祖先的保佑，子孫平平安安。
祭祖期間，全家一般要忌葷食素，以表示對(duì)祖先的尊敬，祭祖講究用素食作為供品，還有一些水果等等，相傳水族遠(yuǎn)祖有四個(gè)兒子分居各地，有一年秋天，他們來看望遠(yuǎn)祖，遠(yuǎn)祖十分高興，上樓取臘肉招待大家，沒想到遠(yuǎn)祖不慎墜樓而亡，孩子們悲痛不已，決定在吊喪期間吃素，以素食供奉遠(yuǎn)祖以示尊重。祭祖儀式上,主人家唱完歌后,按規(guī)矩主人客人圍成一團(tuán)要喝轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒,每個(gè)人都用右手把自己的酒杯傳給下家,大家要同喊一聲"秀",就是干杯的意思,表示賓主雙方相互祝愿來年幸福。
歷史遠(yuǎn)去了，但大地卻留下了祖先們的遺跡。今天的水族沿襲著先人的古老習(xí)俗，按照自己的生活方式生活著，一切都是那樣的安寧、祥和，又富有詩意。（騰訊旅游整合）
